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在五年前公斤／釐米霈從此以後，李恆就有競猜者園地大概不畏西遊普天之下。
而是與《西遊記》中的描摹有些許例外。
放在心上識到這點子今後，他就有想過，倘然誠先導西遊，佛法東傳，大唐成爲佛國會是一副怎的景，己能否領受那種環境？
儘管唯獨化作《西紀行》裡描述的大唐，李恆都是黔驢技窮接納的。
總挺大唐有一條律法：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
實在錯誤盡頭！
除開，若大唐化爲母國，各人齋誦經，削髮參禪，偶函數典忘祖，百歲之後誰都不會記得溫馨先世是誰。
連祖先都忘了，就更不用說太古的三皇五帝了。
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屆時，人皇殿一定衰落，他修煉《人皇玉冊》的程度也將被到頂阻隔，用停滯，還一去不返更近一步的可能。
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簡易，若西遊凱旋，福音東傳，對此李恆吧便是道途決絕，生亞死，對大唐赤子來講，也將遺失見怪不怪活着的勢力，子子孫孫陷落於古國欺壓偏下。
佛言挽救之苦，可全球最微弱的精，最腥最魂不附體的妖怪國度皆在紫金山之土，西牛賀洲。
若大唐也成佛國，容許不會好到哪裡去。
故此，對於李恆來說，西遊必須作怪，佛法亦不興東傳，這是無可說和的矛盾。
不死延綿不斷！
……
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人皇殿中北部別院內。
李恆望向北頭，涇河近旁土地爺神的理念自發性進村他的觀感高中檔，總的來看了兩人家，也辯明了兩人的身份。
一個漁民，名喚張稍，一番樵，名喚李定。
這讓他心裡微嘆。
又是一處可辨證的方。
這時候，這漁父和樵姑正在少時。
兩人說是好友，常打嘴仗。
茲又說到兩端營生。
漁父講芻蕘上山縝密看虎，樵姑講他若遇虎海，你必遇浪翻江。
這本是破臉的平常，可漁翁卻皇道：“我終古不息也不行翻江。”
芻蕘大惑不解打探，“天有誰知氣候，人有權且休慼。你爲啥就保得無事？”
漁父恰敘說緣起，卻忽然手裡一動，往水裡一看，還大片魚兒鑽進了網中。
馬上雙喜臨門笑道：“哄，李兄你看，我現時又是寶山空回，不與你說了，待我去鎮裡賣魚沽酒，再和你前述。”
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這是李恆藉由國土神施了手段，讓魚羣迅疾就逮，變通了打魚郎的聽力。
沒讓他在涇河裡畔講出袁守城給他算卦，保他水網保收一事。
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自就不會被巡水夜叉聽見。
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涇河羅漢也就不會上岸去找袁守城賭博，不會原因賭鬥圓熟雲布雨之時整腳而獲咎於天，進而被魏徵處決。
也就一去不返了後部李世民入地府，冷水陸法會，觀音對李世民講小乘佛法等不一而足的工作。
可就在以此工夫，樵姑卻倏忽牽了漁翁的膀，笑道：“哎，賣魚沽酒結束，何必這樣恐慌，你且說與我聽取，結果怎的保得團結無事，還能不止滿載而歸？”
“嘿，不敢當不敢當。”漁民笑了方始，一端收網一邊道：“常熟城西田野上，有一度神課師資，我每日送他一尾金色翰，他就與我袖傳一課，依向，百下百着，哈哈哈。”
“竟好像此神怪？”樵眼看瞪大眼睛，臉盤兒愕然。
這時候，東部別院內的李恆陷入了沉默。
這個效率倒也杯水車薪閃失。
萬一西遊這一來的大事如斯好改吧，絕望就不消如今這般爲難。
爲時尚早將袁守城趕出滄州，或者強逼玄奘落髮就能速決問題。